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  • 马一浮国学观及其特色

    而终得实施,不能不佩服马的坚持,也不能不赞叹当时对学术的奖掖与宽宏【注3】。   然则,何以马一浮要如此坚持?坚持在体制外,不受教育部管辖,才能真正拥有独立自由自主讲学的空间,是十分明显的原则。除此...

    龚鹏程

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  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    思想的论战。主要的僧伽论战,现在因为事过境迁,我就会忘记谈论的有哪些事,只记得当时针对现代禅刊物中对于僧伽不友善、不公平的观点,我都曾一一驳斥。   其次就是印顺导师的思想。起先他们是赞叹印顺导师的...

    杨惠南

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  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    经”对我们自身到底又没有用,对我们现实的工作和生活到底又没有作用,对这些并不是赞叹一下就能解决问题,也不是批评一下就能解决问题,每个人都只有通过个人如实地去了解,如实地去运用,然后才能对此做出个人的...

    冯学成

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  • 一念之间(上)

    -王羲之,自小就练习书法从不间断,其作品不论当时或是后来,   皆为人所赞叹及临摹的对象。   这些例子很多,您当细细去体会,成功者皆有其相同之处。   您现在从事何行业?   生:保险业。 ...

    释达观

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  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    北平三时学会创设大良医院》,载《海潮音》第十五卷第六号(1934年6月),第124-125页。)毕业于武昌佛学院的法舫高度评价北平三时学会创办佛教医院的盛举:“诚佛教之曙光,吾人闻听之下,欢喜赞叹,无量...

    佚名

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  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    后秦主姚兴和东晋安帝都和慧远有过来往。姚兴是佞佛著名的国君,敬仰慧远的“名德”,赞叹他的才思,远道致书殷勤问候,曾赠以龟兹细缕杂变像,又令姚嵩献其珠像。慧远的弟子昙邕也为慧远致书姚兴和鸠摩罗什,前后多次...

    不详

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  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    本质内涵是感应。"   一语道出了天机。殷仲堪深深佩服,当面赞叹说:"远公识见高明,深不可测。"二人谈机十分契合。   慧远与晋朝权臣、野心家桓玄的过从也很密切。就在桓主任江州刺史时,想扩大势力,...

    不详

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    为信众开讲《观无量寿经》约二百遍,词旨明畅,辩才无碍。据说,每当他讲经散席,大众欢喜赞叹,念佛的声音响彻林谷。他所住的玄中寺属西河汶水之地,故后人又称他为西河禅师。   道绰主张不论出家在家,均以...

    文豪

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    称之为“转读”,呗赞仅指歌咏赞偈,以及佛经译作中赞叹三宝之声调,故慧琳在《一切经音义》中称之为“呗唱”。   南朝梁人慧皎《高僧传》卷一三曾云:“东国之歌也,则结韵以成咏;西方之赞也,则作偈以和声。...其文思悠远、旨趣高雅的经文:“尔时世尊,四众围绕,供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗...

    李强

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  • 佛法是种活法

    眼里你就有分量了。你忍了、让了,别人就会赞叹你、信任你,更会帮助你、喜欢你。如果你骂他、打他,别人一看,你不是个好人,你没有德行,在别人的心里你的分量又减少一部分。你仇恨别人,实际上就是伤害自己。所以...

    达真堪布 开示

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